Recordemos la Reforma
El mes de la Reforma, que se celebra en octubre, permite un tiempo para reflexionar sobre las bendiciones de la accesibilidad, disponibilidad y autoridad de las Escrituras.
Para muchos, octubre inicia el desfile de vacaciones mensuales que conducen al final de cada año. Este mes también celebramos el acceso, la disponibilidad y la autoridad de la Palabra de Dios el Domingo de la Reforma. Se conmemora en específico el último domingo de octubre, el Domingo de la Reforma es un día reservado para recordar la obra de la Reforma Protestante. Esto incluye el llamado de la Reforma a tratar las Escrituras como nuestra autoridad en la fe y la práctica, y para hacer que las Escrituras sean accesibles y estén disponibles para todas las personas en su propio idioma.
«Las Escrituras siempre han pertenecido a la Iglesia, pero la pregunta era quién podía interpretarlas», dice Allen Tennison, consejero teológico de la Oficina Nacional de las Asambleas de Dios.
Ruthie Oberg del Flower Pentecostal Heritage Center compartió la relevancia de este día que a menudo se pasa por alto y su importancia para la rama protestante del cristianismo.
En el Occidente medieval, y para el cristianismo occidental, las Escrituras sólo estaban disponibles en latín, que ya no era el primer idioma de la gente común. La gente dependía cada vez más de las autoridades de la iglesia para entender la palabra de Dios.
Oberg explica que, en la década de 1370, un profesor de la Universidad de Oxford llamado John Wycliffe inició un proyecto para traducir la Biblia al inglés, el idioma de la gente común de Inglaterra, su país de origen.
Al verse amenazados por la pérdida del poder político y eclesiástico, los líderes de la iglesia y los funcionarios gubernamentales comenzaron a perseguir a quienes aprendían y enseñaban las Escrituras en inglés.
Sin embargo, casi un siglo después, en 1456, Johann Gutenberg imprimió el primer libro en Europa en una imprenta de tipos móviles: la Biblia. A medida que creció la popularidad de la imprenta, hubo más copias de la Biblia disponibles, pero las barreras del idioma continuaron haciendo que la accesibilidad fuera un desafío.
Al mismo tiempo, ciertas prácticas eclesiásticas como las indulgencias, garantías para la remisión de los pecados que podían comprarse o venderse como penitencia, desafiaban las enseñanzas de las Escrituras sobre la salvación y la gracia.
«Hace más de 500 años», dijo en un servicio especial en la capilla celebrado en el Concilio General de las Asambleas de Dios, «un monje en Alemania hizo una lista de 95 argumentos que cambiarían la cultura del mundo, dividirían a la Iglesia Católica Romana y provocar una reforma».
Harto del conflicto entre lo que leía en las Escrituras y las prácticas de la iglesia, «Martín Lutero desafió a la Iglesia Católica Romana a una discusión sobre los temas de la penitencia, la autoridad del Papa y los abusos en la venta de indulgencias», dice Oberg.
Plasmó este desafío en un documento que contiene 95 tesis y lo clavó en la puerta de su iglesia con lo que ella llama «el martillo que escuchó todo el mundo».
«La autoridad de las Escrituras se había entrelazado con la tradición», dice Tennison, «y el genio de la Reforma fue el reconocimiento de la autoridad de las Escrituras aparte de la autoridad de la tradición».
Con la valentía de Lutero y la obediencia de varios otros héroes de la fe, nació la rama protestante del cristianismo. Lutero traduciría la Biblia al alemán y muchos otros reformadores traducirían las Escrituras a los primeros idiomas de sus comunidades.
Hoy en día es común reconocer los énfasis teológicos de la Reforma mediante cinco «Solas (en latín, «solo»):» «Sola Scriptura» (solo la Escritura), «Sola Gratia» (solo por la gracia)», «Sola Fide» (solo por la fe), «Solus Christus» (solo Cristo salva) y «Solis Deo Gloria» (solo a Dios la gloria).
La Reforma Protestante sentó las bases para el cristianismo occidental y dio testimonio de la autoridad de las Escrituras, la suficiencia de la gracia de Dios, la justificación por la fe, la salvación mediante la muerte y resurrección de Cristo y la gloria de Dios como el objetivo de todas las cosas.
«'Sola Scriptura' no significaba que ya no hubiera lugar para la tradición», según Tennison, «ya que cada rama del protestantismo desarrollaría su propia tradición. Pero la insistencia protestante en las Escrituras como autoridad sobre la tradición significó que las Escrituras seguirían siendo el estándar mediante el cual podríamos seguir cuestionando nuestras tradiciones».
Oberg afirma que es importante recordar la Reforma Protestante porque ignorarla es arriesgarse a criar una generación que ignora el viaje milagroso a través del cual Dios ha guiado a su iglesia, a sus hijos y a la Biblia.
A través de Jesús, se ha superado la brecha entre Dios y la humanidad. Dios siempre ha deseado que sus hijos tengan acceso a él y a su revelación. Dios ha seguido levantando personas a lo largo de la historia de la iglesia para garantizar que este acceso sea comprendido y disponible.
«Hay un dicho popular protestante que dice que una iglesia que se reforma siempre se está reformando. Esto significa que, en una iglesia construida sobre los fundamentos teológicos correctos, los miembros individuales todavía necesitan ser reformados en su corazón y mente. También puede significar que una iglesia que se ha reformado con las creencias y prácticas correctas aún somete su tradición de fe y práctica a la autoridad de las Escrituras a medida que esa tradición se desarrolla con el tiempo. En otras palabras, siempre estás reformándote», comenta Tennison.
Al recordar a los hombres y mujeres que obedecieron de manera sacrificado los llamados de Dios, agradezcamos a Dios por su fidelidad hacia nosotros, sus hijos, y su deseo de revelarse directamente a nosotros a través de su Espíritu y la autoridad de su palabra.